Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

2017

Хроники одной осенней субботы

Поселок Щапово под Подольском. Село с храмом Успения Пресвятой Богородицы стояло там еще с XVII века, называлось Александрово. Потом купцы Щаповы купили здесь землю и построили усадьбу, плюс сельскохозяйственную школу и школу кружевниц. Часть поселка стала называться Щапово. То есть на карте рядом и Александрово, и Щапово. В здании сельскохозяйственной школы находятся музей, библиотека, органный зал и почта. По музею водит экскурсии их экскурсионное бюро, а в органном зале прямо к моему приезду организовался концерт "Три мира Испании" - органистка Мария Моисеева исполняла испанскую придворную и музыку, сопрано Мария Ария и меццо-сопрано Наталья Дубровина пели испанские и сефардские песни, а также отдельным блоком - песни о маврах. Орган маленький, но очень звучный.
А еще там есть храм XVIII века, три пруда, 300-летний дуб и 200-летний клен. Летом бы туда!

Collapse )
котенок в кувшине

Колокольня пошла на таран, но награды не получила

Помимо интересных объектов (храм, в котором крестили преподобного Силуана Афонского - каково?) у нас бывают объекты... менее интересные. Вот как автор - между нами, девочками, - охарактеризовала один из них: "Церковь знаменита преимущественно тем, что ее колокольня во время Великой Отечественной войны храбро пошла на таран вражеского самолета, но к награде представлена не была в связи с сомнительным прошлым и поповским происхождением".
Лиссабон

Текущее

Если вдруг кто думает что грустное, то нет: я не пропала, меня не съела злая виртуальность и не затянули в болото с головой Фейсбучные разборки по поводу того или иного отрывка из Блаженного Августина. Я живу и что-то даже делаю, и уверена: есть люди, которым интереснее это, а не "веселые картинки" или сводки с виртуальных полей битвы.

Вот, например, в каком постапокалиптическом пионерлагере-призраке мы побывали с дорогим мужем на выходных. Это недалеко от нашей новой дачи под Чеховом. Правда, его уже сносят.


Collapse )
Больше фотографий - в Контакте.

А вот и сама дача - всё, что надо для лучшего отдыха.

Collapse )
мое лицо

Алексей Лидов. "Апология Византии"

Лекция состоялась 13 апреля в рамках «Школы наследия» в Особняке на Волхонке. Лекция собрала полный зал, читалась очень оживленно, хотя, как и всегда в таких случаях, катастрофически не хватило времени.

Лектор планировал две части, из которых полностью была раскрыта первая — разоблачение двух исторических мифов о Византии, а вот вторая — разговор о едином пространстве Юго-Восточной Европы как наследнике Византии — оказалась скомканной. Collapse )
И россыпью три момента, не вписавшиеся в логику повествования


1. Элементом парадного облачения императоров была акакия — мешочек с прахом, который носили в напоминание о бренности всего земного. «Помни, что ты всего лишь человек» — на благословенном свыше престоле, хранитель и ответчик перед Богом за весь народ, но никак не полубог и не сверхчеловек. Этот мотив был практически забыт в российском восприятии.
2. Чтобы приблизиться к немифологичному, а более утонченному восприятию византийского наследия в нашей культуре, можно прочесть «Три столицы» Георгия Федотова. Не смотрите на запад (Петербург), не смотрите на восток (Москву) — смотрите на юг (Киев).
3. У ведущего цикла лекций в рамках «Школы наследия» Рустама Рахматулина выходил очень весомый материал совместный с Алексеем Лидовым — особая папка, приложение к «Независимой газете» по следам выставки «Христианские реликвии в Кремле» в 2000 году: http://www.ng.ru/specfile/2000-06-15/1_valuables.html
Шарлотта Бронте

Великие универмаги прошлого

Лекция владелицы антикварного магазина и историка культуры повседневности Светланы Богдановой на эту тему состоялась 12 февраля собственно в магазине докладчицы "20/80". Я привычно конспектировала одним пальцем на телефон.

20, возможно, неизвестных фактов

1. Настоящих универмагов сейчас, сказать попросту, нет. Сейчас есть торговые центры, в которых сдаются площади под магазины брендов или просто магазины. Здание принадлежит одному владельцу, товары другому. В старых универмагах, включая советские государственные ЦУМ и ГУМ, одним и тем же людям принадлежало всё. Это давало широчайшие возможности. Универмаги выпускали свои газеты, проводили показы мод, для украшения приглашали знаменитых художников, участвовали в выставках с собственными шикарными павильонами. Размах был не чета нынешнему.

2. Первый универмаг появился в Англии в 1796 году. Там торговали шалями и, кажется, шляпами.

3. Витрины стали делать только в конце XIX века, когда стали изготавливать стекло надлежащей ширины и качества. Первый универмаг с большими витринами - Macy's в США. Они же ввели моду приглашать для украшения витрин театральных художников.

4. Одним из шикарных нововведений при универмагах были чайные комнаты, в которых покупательницы могли отдохнуть между покупками и по окончании отдыха продолжить. Это была одна из немногих возможностей для дам встретиться между собой вне дома: в XIX веке женщины из общества практически не посещали кофеен, ресторанов и подобных заведений.

5. Универмаги были уязвимы для пожаров, особенно до эпохи электрического света, а также для погромов и грабежей: их огромные витрины часто разбивали во время беспорядков и демонстраций суфражисток.

6. Универсальный магазин Harrods в Лондоне возник на основе бакалейной лавки. У него была особая фишка: его посетительниц учили кататься на велосипеде по дорожкам вокруг здания. Это было еще тогда, когда велосипед для дам представлял собою скандальное новшество.

7. Harrods выпускал свой собственный журнал - преимущественно рекламный, но и оригинальные материалы в нем были.

8. Любопытным было и оформление парфюмерного отдела: клиентки не ходили по нему, а сидели на высоких стульях вроде барных, флаконы им подносили продавщицы.

9. В 70-х годах XIX века в Соединенных Штатах стали торговать по каталогам. Вскоре это новшество освоили многие универсальные магазины. Каталоги выходили 1-2 раза в год. А дети особенно любили рождественские каталоги, которые выходили осенью - чтобы покупатели успели выписать подарки к Рождеству.

10. Во Франции первый универмаг Le Bon Marche возник в 1838 году. Там работал Аристид Бусико, прототип Октава Муре из романа "Дамское счастье" Золя. Этот магазин звали магазином новинок, там впервые по прошествии сезона стали убирать старые коллекции.

11. В Le Bon Marche ввели первые фиксированные цены и ценники. Это был первый магазин, в котором не торговались. Также там впервые разрешили возвращать покупки.

12. Первым универмагом с большими витринами в Париже стала "Весна". По богатству оформления витрин ее вскоре потеснила "Галери Лафайет". Там оформителем витрин работал Пьер Иман - мастер восковых фигур. Он выстраивал из них сложнейшие композиции. А потом, когда в моду вошел сюрреализм, он быстро подхватил и эту моду.

13. На крыше "Галери Лафайет" находилась "школа авиации". Разумеется, это была не школа. Однажды авиатор-лихач посадил самолет на крыше здания, самолет эвакуировали, а потом решили использовать этот случай как забавную фишку: там снова поставили самолет, в который пускали посетителей. Это назвали громким словом "школа авиации".

14. В России первым универмагом был "Мюр и Мерилиз". Сначала он торговал только по каталогам, потом стали добавляться отделы. В 1900 году после пожара построили современное здание в неоготическом стиле. После революции универмаг несколько раз переименовывали, пока не остановились на привычном нам ЦУМе. Но вплоть до войны народ по привычке звал его "Мюром".

15. По справедливости сказать, будущий ГУМ существовал раньше "Мюра и Мерилиза". Это были Верхние торговые ряды. Они объединяли множество лавок разных владельцев, которые в 1893 году создали акционерное общество, каковому и стал принадлежать магазин.

16. В Верхних торговых рядах славился ресторан Мартьяныча (Петра Мартьянова). В него всегда стояла очередь. Там не только вкусно кормили, но и вводили новые пункты в меню в честь тех или иных событий. Например, на 100-летие со дня рождения Гоголя там подавали блюда в честь его персонажей. После революции Мартьянов эмигрировал и открыл кафе в Париже.

17. С началом Первой мировой в Англии, Франции и России начались погромы магазинов, где продавались немецкие товары. В ГУМе пострадали отделы Эйнема (шоколад) и Цинделя (ситцевые ткани).

18. В советское время ГУМ по шику не уступал универмагам других стран. В нем проводились модные показы, в том числе и зарубежных коллекций.

19. Реформатором почти всей индустрии универмагов был Гарри Сэлфридж, основатель универмага "Сэлфриджес" в Лондоне. Он ввел принцип "Покупатель всегда прав", также он первым обязал продавщиц улыбаться покупателям. Однако в его универмаге продавцы и получали получше, и трудились не в таких жутких условиях, как в других местах.

20. Разумеется, сюда попало не более трети всего интересного, что прозвучало.
А Harrods до сих пор делает вкусное сливочное печенье :)
Шарлотта Бронте

Сто лет назад они тоже были

Сумасбродная, эксцентричная, ничего не испытавшая, но обо всем прочитавшая, задыхающаяся от серости обычной жизни, я была занятной и безопасной спутницей в создании пьяных моментов, полных рискованного, модного флирта. Тогда у меня создался совершенно оторванный от действительности и моей настоящей сущности образ какой-то идеальной куртизанки, культурной, умной, побеждающей прозу и скуку, создающей ряд сверкающих, красивых эротических моментов, скользящей весело и легко по привязанностям и географическим пунктам всего земного шара.

Зрительно я представляла себе так: смена яхт, электрических автомобилей, вилл в лучших курортах мира. Я, хрупкая и нежная, в водопаде безумно-дорогой простоты мехов, изумрудов, настоящих кружев, в ореоле волос старой бронзы с широкими, зелеными детскими глазами, контрастирующими с изощренно-порочным чувственным ртом, окружена победителями разных стихий.


Нина Серпинская
мое лицо

Цикл Княжны об архетипах

Локализация, если так можно выразиться, англоязычной книги. Из 12 архетипов выложено пока 8. Считается, что взрослый человек должен пройти все или почти все, а если какой-то слишком свойственен - это не всегда хорошо, скорее всего, человек в нем застрял и не может решить какие-то текущие задачи.

Ко мне лично из восьми описанных типов все приложимы где-то, как-то, местами. Видимо, приходилось и такие задачи решать. А вот этот срезонировал довольно сильно. Чуть меньше - два предыдущих: творец и искатель. Еще немного - простодушный: "ходит дурачок по лесу, ищет дурачок глупее себя". Но в этом, который аутло, такое ощущение, что я застряла и не могу из него выцарапаться уже долго.

По ссылке описано два варианта того, как оказываются в этом архетипе: имитация и реально оказаться в числе тех, кого как бы не существует. Люди, которые позавчера были "как все",<...> оказываются несуществующими только потому, что все решили, что неприлично выглядеть так, быть той национальности или того пола - и при этом не выполнять целый список вмененных обязанностей, не слишком-то совместимых с жизнью.

Общий смысл такой: если ты <такой-то>, делай <думай, выгляди> так-то, а иначе тебя не примут, и это будет иметь последствия. Чаще всего подобные коллизии возникают из-за неизменяемых признаков. Я вот даже думать не хочу, с чем столкнется образованный молодой человек или девушка из Чечни, который не захочет ни растворяться в диаспоре с традиционными ценностями, ни страстно доказывать русским "я такой же, как вы! я совсем-совсем русский! я вовсе не чеченец!": ему прилетит со всех сторон. Да даже если и захочет - всё равно не всегда удастся.

Мой случай, видимо, скорее то, что названо имитацией. Хотя это не в чистом виде имитация. В том смысле, что не на ровном месте: у меня есть один неизменяемый - или очень плохо изменяемый - признак, по которому в наших условиях и правда легко оказаться вне общественного мнения, и я очень не люблю принципиальную позицию "мы тут такие хорошие, а общество вокруг нас такое плохое". И у меня есть описанная по ссылке склонность имитировать либо простую тетеньку без особенностей, либо странное существо, которое тут в реальной жизни так, проездом и инкогнито, поэтому не очень вменяемо.

Что, собственно, происходит. Суть в том, чтобы провалиться - или регулярно проваливаться - между ячейками, мешками, кульками и пакетиками мнений (а стало быть и моделей поведения) по важным для себя вопросам.

С одной стороны, эка невидаль - у каждого человека взгляд на мир индивидуальный, его нельзя описать простой формулой, сколько людей, столько и правил и прочее. Да, это так. Но когда недостаточно просто иметь личное представление о чем-то, а важно доказать свою позицию, переспорить оппонентов, убедить в своей правоте свидетелей разговора, показать обществу весомость своей точки зрения, то лучше пакет, чем сколь угодно неповторимая индивидуальность. А когда ты один такой, то выходишь в итоге ни то ни сё, не то сын, не то дочь, не мышонок, не лягушка, а неведома зверушка, отсутствующая на карте даже в виде детали пейзажа. Но желающая не только доказать свое бытие на карте, но и стать игроком. И вот эту глупость я делаю год за годом, хорошо, что только в виртуальном пространстве.
мое лицо

(no subject)

Идея какого-то органического природного различия характеров мужчин и женщин для меня звучит даже не анекдотом. Именно для меня лично. В начале XXI века довольно трудно представить себе мужчину с характером, как у меня. 100 лет назад это было внегендерным. А 200 лет назад такой характер мог сформироваться только у мужчины во вполне определенной социальной среде. Потому что характер - это немного врожденного темперамента и мно-о-о-о-ого внешних факторов: чему учат, что требуется, в какой сфере легче самореализовываться. Я без своего образования, круга интересов, привычки прямо и резко рассуждать о самых разных сферах жизни, не теряя, впрочем, эмоционального, в чем-то идеалистического взгляда на предметы - это была бы сильно не я. И любой человек так.
лицо2

(no subject)

Гениальная стилистическая конструкция (цитирую из блога одного, нашла случайно, ища информацию об одной особо экзотической иконе - а именно Овиновской, которая именуется Успением, но сама ни разу не Успение, а что-то вроде Боголюбской, но с младенцем): "При всей моей любви к русскому барокко, барочные церкви рядом с древнерусскими - как современные рядом с барочными". По мне так обидел: барочные я люблю, а вот современные душу практически никогда не греют. Исключение - церковь Сергия Радонежского в Семхозе, но там намеренно делали реконструкцию древнерусских храмов, даже не сделали высокого иконостаса.