Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

2017

Уже скоро полгода, как 40 лет...

...а еще не сделано попыток оттанцевать траурный канкан на столе в честь этого события. Никогда не поздно.

Одна такая с детства любила, когда в мемуарах или художественных произведения о советском времени упоминались "бывшие". Люди другого времени, обломок старой эпохи, чужеродное вкрапление в плюс-минус монолитной кладке нового общества - люди, у которых в каких-то неуловимых мелочах всё не так, как у тех, кто живет за стеной от них. Феномен был непонятен и привлекал.

Так вот, в настоящее время его можно почувствовать на своей шкуре, как только тебе исполнится 40, а тем паче 50 лет. Жизнь меняется так быстро, что для каждого следующего 10-летия рождения ты - реликт. А если и в родное поколение нетвердо вписывался, то поздравляю - это прямо-таки готовый "бывший".

Не скажу, впрочем, что меня это печалит.
зимний ТГУ

(no subject)

В свете доносящихся с разных сторон новостей поняла, что самой большой моей удачей стало то, что у меня не пошла наука, а самым умным делом - что я даже не стала пытаться вскочить в этот вагон. Сейчас я выполняю какую-то рядовую работу за рядовую медианную по Москве денежку. Честно делаю что говорят, мне честно платят, я честно трачу на свои немудреные офисно-планктонные потребности - и всё, и говорить не о чем, мы в расчете. А когда человек делает что-то действительно новое, сложное, интеллектуальное, нужное - и получает за это в два раза меньше, чем рядовая офисная пешка, то это совсем не по-божески. На своем горбу кого-то в рай вывозить.
Новый год!

Игра традиционная декабрьская: первые фразы месяца

Своеобразные итоги года как он отразился в ЖЖ.

Январь
С Новым годом, дорогие друзья!

Февраль
"Рада и терновник" в культурном центре "Дом" - побывала на концерте, еле нашла, плутала, опоздала.

Март
С наступающим 8 марта! Поздравляю всех, кто считает его своим праздником - какой бы смысл каждая из празднующих в него ни вкладывала.

Collapse )
Шарлотта Бронте

Что из этого следует?

Есть у конспирологических теорий, особенно если они создаются людьми, не причастными ни к чему по-настоящему секретному, некий базовый вопрос. Не говорю - недостаток, как не является недостатком религиозного мировоззрения вопрос теодицеи: этот вопрос вполне плодотворный, но он всегда есть.
Так вот какой вопрос: если существует некий секретный заговор очень могущественных людей, то почему о нем знаешь только ты, говорящий, но даже не подозревают гораздо более могущественные, причастные к секретным источникам и вообще в жизни знающие что почем люди, против которых направлен или которых использует как пешек этот заговор? А если они знают, то что из этого следует?
Глыбокой икспертной аналитики это тоже касается: почему ты, аналитик, думаешь, что другие - знающие гораздо больше и из более прямых источников - не сделали того же вывода, что и ты? А если сделали, то что из этого следует?
Да, я тоже не знаю, что из этого - сказанного мной - следует.
лунная сова

Теоретический вопрос имею

Если человеку уже три раза объясняли какую-то теорию, он ее понимал, как-то в голове утрясал, соглашался, пока варился во всем этом, но стоило ему чуть-чуть перестать там вариться и выйти в другую интеллектуальную среду - как всё из головы вон, снова-здорово объяснять заново. Это чего в больше степени характеристика - человека, теории, объясняющих или той среды, куда он проветриться ходит?
мое лицо

Общекультурные компетенции в сибирском вузе

Мама, доцент кафедры вычислительной математики, сегодня рассказала.
Реформа вузов идет полным ходом, каждый день не знают, что еще придумают назавтра. Теперь принято давать не знания, а компетенции. В том числе и общекультурные.
В 2014 году был принят ФГОС 3+, в котором есть общекультурная компетенция №6, позволяющая работать в коллективе, толерантно воспринимая... в общем, толерантно воспринимая. Что именно и как этого добиться - сломали голову. Вспомнили: а вот Лобаческий-то, кажется, по женскому полу был ходок. Наверное, этот пример подойдет, чтобы на нем научить толерантности? Ну не только ж Лобачевский упоминается в программе. Вот Алан Тьюринг... о! Тема-то какая богатая, голубыми и радужными красками заиграла. А Георг Кантор, кажется, и вовсе монах был? А нет, не Кантор, но был там монах. А Ада Лавлейс - женщина! Неужто! Женщины-математики бывают! (Хи-хи, скажет мама.)
Я только не поняла, зачем это всё.
дама ар-нуво

Как я чуть не стала теоретиком женственности

Как ни стыдно в этом признаваться, в моей "биографилье" был и такой период.

Я никогда не была последовательницей каких-либо чужих теорий - ни "стервозных", ни благочестивых "ведических". А вот нечто свое в этом духе пыталась придумать в самом начале 2000-х. Когда обнаружила, что я со всеми своими, как мне ранее казалось, общечеловеческими (не мужскими и не женскими) достоинствами воспитания оказалась не в лад с веком сим, каковой я сразу определила как "мужской" - волевой, безжалостный, безэмоциональный, приземленный и т.п. Вот чисто конкретно мужской, без андрогинности предыдущих эпох.

В этом веке проявление женских качеств, таких как эмоционально-идеалистическое восприятие действительности, жалость, милосердие, религиозность (внутренняя, а не просто принадлежность к церковной организации), мало того что не котируется, но и способно навредить, если применять эти качества в общественной жизни, непосредственно. Но остаться без них совсем люди не могут, это значит потерять смысл жизни, и потому имеет смысл делить сферы влияния: мужчинам - внешнее, профанное, женщинам - внутреннее, сакральное. Пусть профанное остается профанным, пусть профаны даже не понимают, какую святыню стерегут, а только обтекают от чувства собственного несовершенства, недостоинства и вины за вторжение в сапогах туда, куда можно вползти только на коленях.

Разумеется, в переложении на реальные отношения мужчин и женщин это ад. "Возвышенной" женщине плохо и тесно - туда не ходи, сюда не ходи, сиди в своей детской башне из слоновой кости, пока серьезные люди решают серьезные вопросы, и, разумеется, вся ее возвышенность в таких условиях выхолостится до "Заповедей настоящей женщины" Руслана Нарушевича, которого я тогда не читала (а когда прочитала - сплохело: а, это оно! это мое черное кривое зеркало!). Но и мужчина тоже несчастлив - выбивается из сил, таща на себе всю семью, а на него смотрят через губу и принимают всё как должное.

К счастью, я не нашла ни одного человека, который бы захотел жить внутри этого ада.
мое лицо

Об ассертивности и экспертной позиции

Давно я хотела на эту тему поразмышлять. Я встречаю периодически два полярно противоположных суждения по самым разным поводам.

Первое. "Человек должен быть прекрасным / успешным / добившимся / неординарным. Ради того, чтобы быть красивым (умным, успешным, культурным), человек должен делать с собой то, то и то, походить на то, то и это, но ни в коем случае не на это и не на это". Этакая обобщенная Лавиния Лонд или Лена Миро. Специально назвала самые одиозные имена - есть и более доброжелательные вариации на ту же тему.

Второе. "Человек никому не должен оправдывать его ожидания, в том числе как-то выглядеть, что-то уметь, столько-то зарабатывать, отстаньте и не бегайте за другими со своей линейкой". Эта точка зрения очень распространена, фронтмена у нее нет - так считают почти все в моем кругу иначе это и не был бы мой круг.

И все-таки вторая точка зрения не вполне достаточна. Наука пресекать незапрошенные негативные оценочные суждения ничем не поможет тому, кто ищет незапрошенных же позитивных, а также тому, кто хочет изменить себя к лучшему. Если я хочу комплиментов - не прямого ответа на вопрос "Как я выгляжу" / "Права ли я" / "Успешна ли я" и не простой любезности, а вот прямо заслуженного восхищения тем, что у меня и правда офигительно получается; если я понимаю, что как ни убирай из головы интроекты (прижившиеся там неправильные и вредные убеждения), но менять придется не только отношение к себе, но и себя (бросить курить, сменить работу); если мне остро не хватает радости, но все потенциальные ее источники вызывают только тоску, потому что я не умею с ними обращаться (работа - унижение, хозяйство - каторга, друзья - алкаши, подруги - дуры, семья - захребетники, праздники - ад, телевизор зомбирует, в книгах "про неправду написано", по зеркалу ужасы показывают, в общем - всюду трэш) - борьба с хамами, вторгающимися в мои границы, может дать только небольшой источник дофамина: "меня атаковали, но я их уделала! я молодец!" А когда хамы со временем рассеются в пространстве (тролли вообще не любят ходить там, где не подают), то и эта конфетка исчезнет.

Поэтому, стряхнув с ушей самые развесистые макароны и держа на всякий пожарный наготове дубину от волков отмахиваться, имеет смысл слушать советы представителей той самой нелюбимой экспертной позиции. Потому что есть некая надежда, что они действительно знают, как надо. Главная предосторожность - не назначать их своими авторитетами и не скакать у Лены Миро или Лавинии Лонд с призывом "оцени меня". Не оценят.
Шарлотта Бронте

Читательское

Сделала перерыв в скандинавах (Сельма Лагерлеф, Кнут Гамсун, Сигрид Унсет, лежит дожидается детектив "Травой ничто не скрыто" Герд Нюквист), читаю совершенно нехудожественное - "Парадоксы науки" Анатолия Сухотина. Он у нас читал философию научного познания, правда, как точно назывался курс - не помню. Да и понимаю, что было нам тогда рановато, учили из-под палки, забыли всё, а сейчас я как раз доросла прочитать и систематизировать.
И всем рекомендую - всем, кто хочет понимать, как устроена наука и по каким законам совершаются открытия, а также дисциплинировать свои мозги, чтобы не делать детских ошибок. Да, с поправкой на то, что от нас по жизни чаще всего требуется мышление в рамках практического здравого смысла, гуманитарного знания, идеологии, религии и т.п., но все-таки нужно знать, как всё работает в его рафинированном, кристальном виде, т.е. научном.
лунная сова

Ну и хватит уже о Пселле

Кум сказал, что в византинистике я как локогерла в футболе - знаний мало, энтузазизьму много.

Дочитала Михаила Пселла и послесловие к нему.

Пселл - фигура совершенно особая в византийской учености. Это был человек даже для своего времени исключительной образованности. "Хронография" не укладывается точно в рамки своего жанра. Более того, жанр хронографии - это скорее непритязательное народное чтиво, в котором история перемешана с легендами, см. "Хронографию" Иоанна Малалы (я о ней писала года полтора назад: http://estera.livejournal.com/1035296.html), в которой описываются события от сотворения мира и действуют греческие боги, чьи образы трактовались как образы царей.

Некоторые моменты - отсутствие строгой хронологии, забегания вперед и возвращения назад, стремление подробно, диалектически описать характер того или иного императора и его изменения в связи с обстоятельствами жизни - роднят "Хронографию" Пселла с художественной литературой, которую в то время в Византии не писали.

Кроме того, в "Хронографии" исторический жанр изрядно перемежается энкомическим (хвалебным) - понятное дело, когда речь идет о ныне здравствующих императорах: покойных или лишенных трона писатель мог прикладывать как угодно, но он всего лишь их диалектически описывал, говоря как о положительных, так и об отрицательных чертах их характера и правления.

А на прощание - несколько "вкусных" цитат. Однако, от скромности он не умер: объявил себя единственным знатоком философии в свое время! Интересно, насколько это все же правда...

О своем методе
Collapse )
<...>
Я хорошо знаю, что это даст повод многим будущим историкам хвалить Константина, но я привык каждое дело, имеет ли оно видимость доброго или кажется дурным, не только рассматривать само по себе, но и исследовать его причины и возможные результаты, особенно если к таким мыслям побуждает предмет моего рассказа. А то, что я рассудил лучше, чем они об этом напишут, показал сам опыт.</i>

О себе самом

Мне шел тогда двадцать пятый год, я занимался серьезными науками и преследовал две цели: усовершенствовать речь риторикой и очистить ум философией. Изучив незадолго до того риторику настолько, чтобы быть в состоянии выделить суть предмета и свести к ней главные и второстепенные положения речи, не трепетать перед искусством красноречия, как школьник, не следовать всем его предписаниям, а в отдельных случаях и добавлять кое-что от себя, я принялся за философию и, хорошо освоив методы умозаключений – от причины и непосредственно, от обратного и многими способами – взялся за естественные науки и с помощью срединного знания воспарил к высшей философии (Здесь и далее Пселл говорит о последовательности своих занятий науками и философией. После изучения риторики он обратился к логике («освоил методы умозаключений»), потом принялся за естественные науки («науки о телесной природе»), а затем через посредство математики («срединное знание», «изучение бестелесных понятий») поднялся к «высшей философии», «чистому знанию», т. е. к метафизике.).

XXXVII. Если меня не сочтут докучным и дадут мне словоCollapse )